내 책장에는 아직도 내가 못본 책들이 많다. 책 살때는 호기심에 가득 차서 볼려고 샀는데 집에 와서 몇페지 못보고 책장에 다시 꼽힌것들이다. 보지도 않은 책들이 많지만 호기심만 동하면 난 또 새 책구매에 나선다. 그렇다고 나쁜 습관이라 생각해본적 없다. 왜냐 하면 내가 책 살때는 생각의 씨앗을 심어놓은것이고 , 때가 되면 수요가 생겨서 언젠가 다시 그 책을 담아보게 되기 때문이다.

10여년전 난 "주역"에 대해 호기심을 가지게 되였다. 신기한 책이라 해서 한번쯤 배우고 싶어서 책을 샀었다. 집에 와서 훑어보니 반나절동안 책 몇장도 못번지고 말았다. 이해하기에는 너무 먼 거리가 있었다. 그래서 책은 책장에 그대로 다시 꼽혔다. 그후로 여러차례 시도했지만 중도에 좌절되였다.

한동안 몸이 불편해서 중의학에 대해 호기심을 가지게 되였다. 그래서 호기심을 갖고 "황제내경"을 샀다. 집에 와서 훑어보니 주역과 마찬가지로 알아보기 넘 힘들었다. 그래서 "황제내경"도 주역책과 마찬가지로 책장에 다시 꼽혔다.
매번 책장을 뒤질때 못본 책들과 항상 맘속으로 책들아 안녕이라 말한다.비록 현재는 못보고 있지만 언젠가는 니속에 내가 들어갈거라는..

그후로 많은 에세이에 관한 책들을 읽었다. 알아보기 쉽게 저자들이 풀어쓴 생활의 감수들이였고 나의 적성에 맞게 풀어쓴 내용들이 마음에 꽂히기 시작했다. 훗날 보니 내가 본 책들은 거의 한개 흐름을 타고 있었고 그 내용의 최종적인 원천지는 바로 도가의 사상임을 깨닳게 되였다. 그래서 "도덕경"을 한동안 보고 공부하게 되였다. 짧게 함축된 글귀를 자신의 복잡한 인생과 결부하여 상상하는 자체가 한개 도전이였고 도전을 헤쳐나가는 자체가 생각의 흥미로움이다. 책을 몇번 훓어봐서 다 배우는것이 아니라 함축된 함의를 인생과 결부시켜 깨달아야 하는 부분은 그 끝이 보이지 않는다.

노자와 장자의 도가의 사상을 접하니 드디여 자연과 음양의 이치가 눈에 들어온다. 음양을 알게 되면 자연히 주역에 입문할 기초를 마련하게 된것이다.
책들은 어떤때 직파가 안되면 에돌면 된다. 그 과정도 생각의 씨앗을 뿌리면 아주 자연스럽게 이루어짐을 느낄때가 많다.

10몇년 지난후 난 다시 "주역"의 책을 들고 있다. 예전과 다르다면 난 책을 읽을수 있다는 점이다. 그속에 빠져들수록 옛사람들의 지혜에 대해 탄복함과 동시에 자연의 힘과 법칙에 대해 경외하지 않을수 없다. 기실 잘 이해하다 보면 도가사상과 주역과 유가사상은 서로 다 연결되여 있음을 느끼게 된다.그리고 소위 현대의식에 짓눌려 낡은것,미신적인것,쓸모없는것이라는 오명을 벗기고 나면 옛사람들이 얼마나 소중한 유산을 물려주었는지를 깨닳게 될것이다.사주팔자라면 다들 미신이라 말할수 있지만 황제내경이라라면 중의학의 음양오행의 이치가 미신이라 말하지 않는다.기실 주역과 사주와 중의학의 이론은 관통되여 있다.자신이 이해못한 부분들을 다른사람들의 말을 통해 맹신하고 판단하는게 바로 미신인것이다.

세상은 돌고 돌아 많은것들이 변했다. 하지만 현상속에 변하지 않는것도 있다. 변하는것과 변하지 않는것, 유와 무, 형이상학처럼 보이지만 중화문명이 몇천년간 전해내려온데는 그속에 진리가 살아숨쉰다.

生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方! 인생의 의의는 부자가 되는것이 아니라 생각의 씨앗을 심고 가꾸고 실천해가는 과정이라 생각된다.